所谓法器，乃佛教中修道或法会时之资具，包括供具与用具。西藏密乘特色之一，即为其特重繁复之仪轨与特定之法器。其法器之来源，主要是晚期印度佛教吸收印度教中可取之物而传入西藏，并融合部分棒教之法器，故名目极多，就所使用场合之不同，可分为六类：
一、礼敬时所用者：
1、袈裟，式如缚帛之方单，缠身而露其右肩，与中国之衣，义同而式异。
2、挂珠，凡一○八颗，有菩提子、金刚子、莲子、水晶、真珠、珊瑚、琥珀、玛瑙、玻璃、青金、白金、木患子、人头骨等，依所修法之不同而使用不同之珠。
3、哈达，此为薄绢所特制之长方形纱帛，有红黄蓝诸色，大者丈余，小者三、四尺，送礼、拜客、谒见喇嘛，乃至与友通信，均须赠献哈达，以表示敬意，其色别、大小、长短、阔狭等，须就身分阶级之不同而有所定制，不可混用。
二、称赞时所用者：
1、钟，有大小各式。
2、铎，即大铃，有金舌与木舌两种。
3、鼓，有大鼓、腰鼓、羯鼓、铜鼓等类。
4、铃。
5、铙钹，大者称铙，小者称钹。
6、筚篥，其状似笛，其声悲，故又称悲栗、觱栗。
7、骨笛，以人骨为之。
8、六弦琴。
三、供养时所用者：
1、香炉。
2、镫台。
3、水盂。
4、供献器，如瓶、盘、钵、杯、碗等。
5、幢，有羽毛、宝石、金饰、丝绢等类，形式有如旗节。
6、旛，式如船用风旗，即旗幅之下垂者，有大小、长短各式。
7、华盖。
8、璎珞，为以珠宝缀成之饰物，戴于头上者为璎，挂于身者为珞。
9、花鬘，用诸种花宝制成，有长、圆圈、条等式。
10、花笼，为盛花之器具，以金银竹木等为之。
四、持验时所用者：
1、曼荼罗，即修持密法所用之坛，又称道场、坛城、轮坛、轮圆具足，有方、圆、三角等式。
2、念珠，又名数珠、佛珠。珠粒较挂珠为小，且其颗数不似挂珠固定为一○八颗，而较有伸缩性，自十四颗至一千零八十颗皆可。
3、金刚杵，有一股、三股、五股三种，质料有金宝与香木之别。
4、铃杵，亦分一股、三股、五股三种。
5、轮，又称者吉啰，式样颇多。
6、鼓，分大鼓、鸡娄二种。
7、引磬，与我国内地所用者相同。
8、木鱼，与中国式相同。
9、灌顶壶，喇嘛为弟子作秘密灌顶时所用之秘密水壶。
五、护摩时所用者：
1、曼荼罗。
2、炉，分方、圆、三角等三种，随法而用。
3、护身佛，以铜铸佛像装于银盒内，或顶戴于头，或佩于胸。
4、秘密符印，分方、圆、三角三式，又分护身、护家、护国、镇宅、驱邪、除灾、增福等类。
六、劝导时所用者：
1、摩尼轮，其形如桶，中贯一轴，可旋转，上刻六字观音咒。
2、祈祷筒，式如摩尼轮而较大，以风力、水力或器械以旋转。
3、祈祷壁，刻六字明咒于版上，挂之于壁。
4、祈祷幢，幢上写有六字明咒，以竿揭于屋顶。
5、祈祷石，将刻有六字明咒之石，置于山麓或途中。
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